В наши окаянные дни, когда буржуазия и все воинствующее мещанство, упиваясь временной победой над СССР, вопит на разные голоса об «окончательной» гибели коммунизма, найдется немало людей, в том числе и молодых, которые сочтут ненужными все рассуждения о коммунизме, о революции, о достижениях Советской власти, да и о комсомоле тоже.

Зачем ворошить прошлое, оно ушло безвозвратно и нас не касается – можно услышать из уст многих современных молодых людей. Ведь страна у нас ныне не та, и молодежь иная, и её интересы, вкусы, пристрастия, нравственные идеалы, сам образ жизни иные и вовсе не похожи на те, что были в далекие годы, когда наша страна начала свой трудный поход по пути первопроходцев. Но все эти рассуждения ложны и обывательски ограничены. Почему?

Во-первых, потому, что народу нужна «связь времен», нужно знать, нужно понять, вглядеться в лица своих предшественников, ощутить эту связь, несмотря на почти столетие, отделяющее нас от зарождения Советской власти и создания комсомола. Эта генетическая связь прерваться не может, она необходима для будущих поколений. Она может быть разрушена только в случае, если весь народ в целом захочет совершить самоубийство.

Лучшие умы человечества понимали это всегда. Еще в глубокой древности римский историк Тацит писал: «Еще более оснований посмеяться над недомыслием тех, которые, располагая властью в настоящем, рассчитывают, что можно отнять память у будущих поколений». Более жестко высказался наш великий соотечественник А. С. Пушкин: «Дикость, подлость и невежество не уважают прошлого, пресмыкаются перед настоящим».

Во-вторых, несмотря на коренное отличие революционных и последующих советских лет от нашей действительности, в опыте, в образе жизни, мыслях, поступках наших предков всегда можно найти немало поучительного, важного и нужного для наших дней.

В-третьих, бурное и очень непростое время советских лет, самоотверженность, бескорыстие, непоколебимая вера в идеалы поучительны для нас, потомков. Трудностей и опасностей хватало и в те далекие революционные годы, хватало и в последующие советские годы, когда страна, осажденная враждебным капиталистическим окружением, выстояла, одержала победу в самой страшной войне с врагом человеческой цивилизации – фашизмом.

И, наконец, в-четвертых, наша трагическая постсоветская действительность ежедневно подтверждает важность этих уроков, несостоятельность всех заверений о гибели социализма и устарелости марксизма. Истинность марксистского анализа капитализма и неопровержимость его выводов в наши дни вновь подтверждает мировой кризис, потрясший финансовую систему капитализма.

Дело дошло до того, что на Западе бросились к «Капиталу» Маркса. Предприимчивые продюсеры даже снимают по «Капиталу» многосерийный фильм. Интересно, как они кинематографическими средствами изобразят знаменитое марксово определение сущности капитала и прибавочной стоимости? А как быть с 24-ой главой первого тома, которая не только подводит итоги исторического процесса первоначального накопления капитала и научно обосновывает вывод об антигуманной эксплуататорской сущности капитализма, показывая, что кровь и пот текут из всех пор капиталистического организма, но и неопровержимо доказывает неизбежность его гибели.

Необходимость сохранения «связи времен» уразумели враги социализма, но излагают её по-своему, исходя из своих классовых позиций.

В России правители и верноподданная обслуга не вычеркивают советскую историю из жизни общества, они поступают более изощренно и подло. Там, осознавая, что память о советском прошлом искоренить невозможно, избрали путь фальсификаций, извращения фактов, очернения всей советской истории. Обливают грязью великих вождей Ленина и Сталина, возвеличивают отъявленных врагов Советской власти, проводят многочисленные молебны и крестные ходы, усиленно переписывают учебники для школ и вузов. Одновременно «приватизируют» в своих интересах великие победы советского народа, подвиги комсомола, сохраняют гордые наименования газет «Комсомольская правда» и «Московский комсомолец», превратив их в рассадник пошлости и клеветы на все советское прошлое. И злобный антисоветчик Марк Захаров не брезгует оставаться главным режиссером театра имени Ленинского комсомола, полностью обгадив и советское прошлое и комсомол.

У нас на Украине все эти процессы более извращены и окарикатурены злобным идиотизмом озверевшего национализма. В руках властей мощное оружие идеологического, психологического воздействия – телевидение, интернет, вся мощь разработанных в лабораториях западных стран PR- и прочих разрушительных технологий.

Поэтому перед комсомолом ныне возникают новые, сложные задачи, требующие разработки эффективных методов контрпропаганды, повышения интеллектуального уровня революционной молодежи и одновременно напряжения повседневной борьбы за права трудящихся, в защиту трудящейся молодежи.

Чтобы эффективно противостоять мощному напору контрреволюции, ее иезуитского идеологического обрамления необходимы знания, в том числе знание истории своей организации.

Итак, перейдем к истории комсомола. Он возник в бурные годы революции, в огне гражданской войны, в ожесточенной борьбе против всех сил старого строя, изо всех сил боровшегося за сохранение своей сытой и безмятежной жизни.

Еще до победы Октябрьского восстания в течение лета 1917 года по всей стране начали возникать многочисленные союзы рабочей молодежи.

В октябре 1918 года они объединились в единый союз на своем первом съезде, который проходил в Москве с 29-го октября по 4-е ноября.

С самого начала новорожденный союз не отгораживался от трудящейся молодежи, более того – выдвигал в качестве важнейшей задачи активное участие в отделах охраны труда, народного образования, Пролеткульта, комитетах бедноты на селе.

На съезде была принята программа и устав союза. Программа была краткой, содержала три основных тезиса. В ней говорилось:

Союз солидарен с Российской коммунистической партией (большевиков). Союз ставит себе целью распространение идей коммунизма и вовлечение рабочей и крестьянской молодежи в активное строительство Советской России.

Союз является независимой организацией.

Союз называется Российский Коммунистический Союз Молодежи.

В резолюции по текущему моменту эти основные положения были изложены более эмоционально. В ней говорилось: «Союз революционной молодежи России, заслушав доклад по текущему моменту, выражает полную солидарность с рабоче- крестьянской властью в ее борьбе за коммунизм. Мировая контрреволюция, зреющая на юге, найдет в нашей среде достаточный отпор. Весь свой революционный пыл, все свои молодые силы мы отдадим на борьбу с ней. Наш голос разносится над всей Землей, созывая под свои знамена революционную молодежь всего мира. Близится последний, решительный бой. Ни шагу назад! Да здравствует грядущая революция! Да здравствует III Интернационал! Да здравствует Советская власть!»

Съезд не был многочисленным, хотя на него прибыли делегаты с разных концов страны, в том числе и из мест, находившихся под пятой иностранных интервентов.

От комсомольцев Украины на съезд прибыл один делегат от киевского союза молодежи Колосовский (впоследствии погиб на колчаковском фронте). Украина тогда была оккупирована германскими войсками, и он рассказал съезду о деятельности подпольных комсомольских организаций в Киеве, Одессе, Екатеринославле, Харькове, Полтаве, где, несмотря на жесткий оккупационный режим, на предательскую работу анархистов, меньшевиков и эсеров, ряды комсомольских организаций росли. В Одессе, например, в разные периоды подпольная организация насчитывала от 300 до 800 человек.

На Украине Всеукраинский союз коммунистической рабочей молодежи организовался позже Всероссийского, когда почти во всех городах возникли молодежные рабочие организации.

Комсомолу Украины приходилось в течение 1919 года работать в условиях ожесточенной борьбы с белой армией под командованием Деникина, против войск Врангеля, против многочисленных кулацких банд, шнырявших по просторам Украины.

В этих условиях 26 июня 1919 года состоялся I съезд коммунистического союза рабочей молодежи Украины. Он состоялся в помещении клуба юных коммунаров в Киеве. На съезд предполагалось прибытие 150 делегатов, но ряд союзов целиком ушли на фронт, другие находились в жестких условиях подполья, поэтому прибыло только 70 делегатов. В те годы на дверях многих райкомов появилось написанное на фанере объявление «Райком закрыт. Все ушли на фронт».

Съезд сразу же определил основные задачи: организационные, по взаимоотношению с иными организациями молодежи, по культурно-просветительской работе, особенно на селе, и по другим злободневным вопросам.

Принятый съездом Устав сразу же определил РКСМУ как неотъемлемую составную часть Российского коммунистического Союза Молодежи и определил всю его работу вести под общеполитическим руководством Компартии Украины.

В 1920 году состоялся III съезд РКСМ, на котором с большой речью выступил Ленин. Делегаты ждали его с великим нетерпением и встретили его появление громовой овацией. Дождавшись тишины, Ленин начал речь, и поначалу на многих лицах появилось недоумение. Они ожидали, что Ленин будет говорить о гражданской войне, о борьбе с контрреволюцией, но Ленин смотрел далеко вперед и выдвинул перед молодежью судьбоносные перспективы.

В речи он выдвинул перед молодежью три основные задачи, определяющие деятельность комсомола на много лет вперед. Какие же?

Прежде всего Ленин призвал молодежь учиться, учиться и еще раз учиться, учиться постоянно, овладевая, как говорил Ленин, знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.

Во-вторых, учеба должна органически сочетаться с повседневной активной деятельностью молодежных организаций – каждый день, каждый час все молодежные организации должны решать практическую задачу коммунистического строительства, пусть самую маленькую и самую простую.

И, наконец, вся работа комсомола должна быть подчинена главной цели – воспитанию у молодежи коммунистической морали.

Согласитесь, что, если сопоставить с этими требованиями деятельность возрождающихся в наши дни комсомольских организаций, можно увидеть, что эти проблемы актуальны и ждут своего дальнейшего развития в новых исторических условиях.

Во многих комсомольских и партийных документах тех лет мы находим немало горячих слов о близкой победе мировой революции. «Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем» – пели комсомольцы тех лет. Было ли это заблуждением? Было. Но имело под собой объективную основу.

. В те годы казалось, что мировая революция не за горами и вся деятельность должна быть подчинена ее победе. Эти надежды воодушевляли очень многих, и в первую очередь комсомол. И они не были беспочвенными. Октябрь потряс мир, на борьбу против буржуазии, против эксплуатации поднялись миллионы трудящихся, по многим странам капитала прокатилась волна революционных выступлений, вооруженной борьбы с буржуазией. Вслед за победой Октября, в ноябре 1918 года, вспыхнула революция в Германии, разрушившая германскую империю. Кайзер Вильгельм Второй бежал, к власти пришли социал-демократы, была провозглашена Веймарская республика, но она свободы трудящимся не принесла и борьба продолжалась. Была провозглашена Баварская Советская Республика, затем – революция в Венгрии, восстание в Гамбурге, Вене, Болгарии. В Турции был свергнут султан и установлена республика, произошло восстание на военно-морском флоте Индонезии, началась революция в Китае, демократические реформы в Афганистане, затрещала сложившаяся веками колониальная система капитализма.

Когда начался поход империалистических держав против Советской России, по миру прокатилась мощная протестная волна под лозунгом «Руки прочь от России!», которая оказала немалую поддержку молодой Советской власти.

Казалось, что до мировой революции рукой подать, еще один натиск – и мировой капитализм рухнет.

Интернационализм, международная солидарность в общей борьбе с буржуазией были важной составной частью в деятельности комсомола. В поэтической форме эти надежды и гордую уверенность в том, что необходимо ринуться в бой немедленно, сейчас, выразил выдающийся поэт Светлов в своем широко известном в те годы стихотворении «Гренада». В нем говорится о молодом бойце революционного отряда на Украине, который …

пел, озирая родные края:

«Гренада, Гренада, Гренада моя»

И далее-

«братишка, Гренаду я в книжке нашел,

 Красивое имя, высокая честь.

 Гренадская волость в Испании есть.

 Я хату покинул. Пошел воевать,

Чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать»

Вера эта была всеобщей, и Ленин сразу понял опасность этой эйфории для революции в России. Еще на Втором съезде Советов, сразу после победы Октября, Ленин говорил о начале работы по строительству социализма. Эту историческую речь описал Джон Рид, американский журналист, активный участник Октябрьской революции.

«Он стоял, – пишет Джон Рид о Ленине, – держась за края трибуны, обводя прищуренными глазами массу делегатов и ждал, по-видимому, не замечая нарастающую овацию, длившуюся несколько минут. Когда она стихла, он коротко и просто сказал – «теперь пора приступить к строительству социалистического порядка». После этих слов новый потрясающий грохот человеческой бури».

Ленин отлично понимал, что одним революционным энтузиазмом защитить революцию нельзя. И позже, на VII Чрезвычайном съезде РКП (б) в марте 1918 года, он говорил: «Мы все верим в мировую революцию, но пока это очень хорошая сказка, и мы, большевики, не можем увлекаться сказками, мы должны пройти через целый ряд мучительных поражений и побед, достигнутых невероятным трудом». Он понимал вред революционной фразы, в своей статье «О революционной фразе» он писал: «Лозунги превосходные, увлекательные, но почвы под ними нет». И еще позже, руководя разработкой экономической политики новорожденной Советской власти, он учил: «Отныне мы будем оказывать влияние на мировой революционный процесс своими экономическими успехами».

Однако это вовсе не означает недооценки Лениным и партией большевиков мирового революционного движения. После Октября в ряде стран начали возникать коммунистические партии, Ленин помогал их становлению, указывая на ошибки и заблуждения. Для координации их действий, обмена опытом, выработки стратегии и тактики мирового коммунистического движения был образован III, Коммунистический Интернационал (Коминтерн).

Молодежные рабочие организации также возникали повсеместно и нуждались в координации действий. Тогда же, 20 ноября 1919 года, в Берлине открылся первый конгресс Коммунистического Интернационала молодежи (КИМ). На нем было 19 делегатов из 13 стран Европы. В работе принимала участие делегация РКСМ, что наложило отпечаток на всю работу конгресса. Конгресс работал 7 дней, обсуждены были актуальные проблемы современного международного молодежного движения, заслушаны доклады с мест, выработан Устав. Была выработана Программа КИМа на базе программы Коминтерна, заложены организационные основы. Был избран исполком и решено ежегодно в первое воскресенье сентября проводить Международный Юношеский день как знак борьбы и боевой солидарности рабочей молодежи всех стран. Этот праздник сохранялся вплоть до начала второй мировой войны.

Комсомол, верный своим принципам, на протяжении всей советской истории, был в первых рядах защитников и строителей Советского государства.

Архивы сохранили многие документы и материалы тех огненных лет. В докладах с мест отражена кипучая деятельность по обширной организационной, культурно-массовой, пропагандистской работе, о мобилизации комсомольцев на фронты гражданской войны, о борьбе с бандитами, о работе на селе.

Конечно, невозможно в кратком очерке описать все многочисленные действия комсомольских организаций, эти документы изданы во многих сборниках, в частности, в 1959 году был издан обширный, 600- страничный сборник документов «Образование и деятельность комсомола Украины в годы гражданской войны».

Надо уметь видеть не просто лаконичные, часто сухие, сообщения, а стараться разглядеть, представить кипучую молодую энергию, накал страсти споров, реализованных в многочисленных конкретных делах. Тут и сообщения о мобилизации на колчаковский и врангелевский фронты, сообщения о «неделе красной молодежи», о «дне девушек», о многочисленных клубах, молодежных кружках, о докладах, спорах и дискуссиях и др. Героическая история не могла не породить героев. Широко известен великий подвиг Николая Островского. Его книга «Как закалялась сталь» – исповедь целого поколения и одновременно нравственное завещание, которое многие годы вдохновляло молодежь, учило жизни и борьбе за коммунизм. Молодые люди не уклонялись от борьбы, шли в бой за новую жизнь, не страшась трудностей и потерь.

Я в ряде случаев буду обращаться к истории Одесской комсомольской организации не потому, что она отличалась особыми подвигами, а потому, что моя жизнь во многом связана с ней и ей я обязана своим жизненным опытом.

Одесская организация – маленькая часть великого комсомола, и в ее истории, как в капле воды, отразилась история комсомола в целом, поэтому обращение к ее истории не искажает исторической правды.

Одесса в годы гражданской войны пережила бурное время нашествий иностранных интервентов разных стран. По ее улицам маршировали кайзеровские солдаты, австрийцы, румыны, французы в беретах с помпонами и даже сенегальцы. Не обошли ее стороной и белогвардейцы. 23 августа 1919 года высадился деникинский десант и началась самая жестокая полоса.

К началу деникинского нашествия комсомольская организация города значительно поредела. Она в полном составе решила идти на фронт, но губком партии решил 50% организации оставить в городе для подпольной работы. Комсомольцы собирали оружие, устраивали диверсии, распространяли листовки, создали большую дружину. Однажды, заметив заснувшего на посту деникинского солдата, они приклеили ему на спину листовку, а чтобы она лучше держалась, прихлопнули ее ладонью. Солдат проснулся, но ребята объяснили ему, что разбудили его нарочно, так как идет офицер и у него могут быть неприятности. Солдат поблагодарил и начал вышагивать по посту с листовкой на спине, которую с удовольствием читали прохожие.

Но не все обходилось благополучно. В январе 1920 года группу подпольщиков захватила деникинская контрразведка. Ребят подвергали пыткам и издевательствам, и, чтобы соблюсти видимость законности, устроили судебный процесс. 9 человек, в том числе 3 девушек, приговорили к смертной казни. Казнь была зверской: их не расстреляли и не повесили – забили насмерть в подвале полицейского участка. Группа пьяных, озверевших палачей избивала их прикладами, стреляла куда попало. Перед казнью им удалось передать на волю предсмертное письмо: «Девять коммунистов, осужденных 4 января 1920 года военно-полевым судом при штабе обороны Одессы на смертную казнь, шлют свой предсмертный привет товарищам. Желаем вам успешно продолжить наше общее дело. Умираем, но торжествуем и приветствуем победоносное наступление Красной Армии. Надеемся и верим в конечное торжество идеалов коммунизма. Да здравствует коммунистический интернационал!» Всем им было по 18 – 19 лет. Через месяц после казни, 7 февраля 1920 года, в город вошли конница Котовского и другие части 41 и 45 дивизий Красной Армии. В 1922 году окончилась гражданская война, интервенты были изгнаны, белые армии разбиты.

Но окончание гражданской войны не означало прекращения борьбы за новый строй. Надо было сразу, не откладывая, приниматься за дело и все делать одновременно. Вопрос о путях развития страны стал особенно острым. И тут активизировалась оппозиция, нашедшая своего вождя в лице Троцкого. Он заигрывал с молодежью, льстил, называя ее барометром революции.

Борьба с оппозицией была тяжелой, оппозиционеры неоднократно каялись, им верили и оставляли в рядах партии. Они имели широкие возможности для пропаганды своих взглядов, пользовались прессой, в партийных организациях шли открытые острые дискуссии. Спор шел о главном – по какому пути двигаться дальше? С одной стороны, программы, намеченные правительством и съездами ВКП (б), нацеленные на развитие промышленности, социалистические преобразование в сельском хозяйстве, развитие образования, культуры, науки, подготовку квалифицированных кадров. Революция пробудила творческую энергию трудящихся, раскрыла перед каждым широкие перспективы. Грандиозность намеченных планов рождала энтузиазм, особенно у молодежи.

Но, с другой стороны, эти преобразования порождали и растерянность в некоторых слоях населения, неуверенность в своих силах, и, в ряде случаев, ожесточенное сопротивление. Революция наша произошла в среднеразвитой капиталистической стране, с преобладающим крестьянским населением, которому были свойственны собственнические, мелкобуржуазные инстинкты. Этим активно пользовалась оппозиция.

Троцкий открыто утверждал, что Россия обязана во имя мировой революции бросить в ее костер все силы и этим самым разрушить капитализм, а не напрягать их для строительства социализма в одной стране ( возможность которого он отрицал), первой совершившей социалистическую революцию.

Конечно, эти процессы были значительно сложнее и глубже и рассмотреть их в краткой статье не представляется невозможным. Но в контексте данной статьи важное заключается в том, что молодежь, и в первую очередь комсомол, не пошли за оппозицией. Ей не удалось завоевать сердца молодых людей. В подавляющем большинстве комсомольских организаций не желали слушать оппозиционеров и часто просто прогоняли их.

В свое время Сталин говорил, что борьба идет не на жизнь, а на смерть, и чем больше будут успехи коммунистического строительства, тем ожесточеннее будет сопротивление остатков свергнутых классов. Сколько по этому поводу раздается негодующих воплей современных «демократов»! В ход ими пускается все – фальсификация прошлого, обливание помоями и издевательства над всей советской историей, «война» с памятниками Ленина и Сталина, выдающихся революционных деятелей и событий великой социалистической эпохи. А между тем вся постсоветская история – неопровержимое доказательство его правоты!

Особенно острой в те годы была борьба на селе. Кулаки, увлекая за собой значительное число середняков, отчаянно сопротивлялись, срывали хлебозаготовки, закапывали хлеб, сжигали колхозное имущество, резали скот. Ведь тогда шла ломка не только сложившихся экономических связей, новые отношения вторгались в каждую семью, в бытовые и даже родственные связи

Страна, наш общественный строй в те далекие годы были молоды, все надо было делать сразу, одновременно, быть первопроходцами,в постоянном поиске. Какую проблему ни возьми – все решалось впервые в истории. В муках и борьбе рождалась новая цивилизация, много было прямолинейного и подчас наивного, особенно в деятельности молодых комсомольских организаций. Но за всем этим стояла чистая, святая, непоколебимая вера в правоту нашего дела, в нашу великую революцию.

Ни одно из дел по социалистическому строительству не обходилось без активного участия комсомола. Эти этапы его деятельности отмечены высокими правительственными наградами – орденами Ленина, Боевого и Трудового Красного знамени. После смерти Ленина комсомол принял его имя и стал называться Ленинским – ВЛКСМ и ЛКСМУ.