Европейские троцкистские организации в
общественных движениях и на социальных форумах: основные позиции
Р.О. Бусутиль
С начала 90-х годов прошлого века, главным образом
со времени коллапса социализма и в ходе начинавшихся в разных частях мира
массовых выступлений против неолиберальной глобализации, наблюдается некоторое
оживление троцкистского течения и возрастание роли принадлежащих к нему
организаций, групп и партий на политической арене Европы.
Остается менее четырех
месяцев до начала президентской кампании, которая стартует 1 декабря 2007 г., а о
возможных кандидатах от «вертикали власти» наши политологи и те, кто мнят себя
политическими зубрами, говорят как-то невнятно и с некоторым смущением. Лишь на
периферии либерального фланга вдруг громко назовут А. Чубайса, как
человека, которого В. Путин якобы может определить себе в «преемники». Но
строгое молчание Кремля относительно кандидатуры Анатолия Борисовича заставило
СМИ и их ударную силу – телевидение – переключиться на привычные темы: пожары,
наводнения, авиакатастрофы и другие малоприятные вещи, которые составляют
содержание почти всех телепрограмм, и которые к тому же перенасыщены
низкопробными боевиками и мыльными сериалами о Машах и Сашах, становящихся
нежданно-негаданно обладателями крупного наследства или выигрыша у Максима
Галкина.
Революция[1] 1905–1907 гг.
явилась наглядным подтверждением правильности тактики, выработанной
большевиками в годы, предшествующие началу революционного подъема. Знание общих
теоретических положений марксизма еще не гарантирует пролетариату успеха в
революции, если партия рабочего класса будет руководствоваться при этом
ошибочной тактикой.
Общество представляет собой
развивающееся
«органическое» целое. «Органическое»
целое отличается от механического агрегата тем, что в «органическом» целом
преобладает внутренняя, а не внешняя связь, взаимодействие ее сторон, ее сфер и
т.п.
Внутреннее взаимодействие в
своем полном развитии есть такое взаимодействие, в котором стороны взаимодействия,
не просто необходимо предполагают друг друга, но и порождают друг друга как
нечто иное, отличное друг от друга.
Несколько лет тому назад среди наиболее крупных ученых США,
среди всех членов Национальной Американской Академии наук (NASA), провели
исследования о их, ученых, отношении к религии. Только 7% из них заявили, что
они верят в Бога. Научные знания не совместимы с религиозными верованиями,
поэтому среди ученых всегда было, есть и будет меньше всего верующих в бога
людей.
Дискуссия в экономической
науке о производительном и непроизводительном труде, в которой многие пытались
оспорить позицию К.Маркса, ведущаяся вот уже в течение 150 лет, привела к созданию
научного труда выдающейся значимости. Это монография А.В.Золотова и М.В.Попова «Философия
производительного труда», выпущенная в 2006 году в Издательстве Нижегородского
государственного университета.
О
деятельности советского руководства в 40-х годах XX века по созданию
мировой социалистической системы.Итоги и уроки
С.Ю. Рыченков
Вклад Советского
Союза в войну с фашистской Германией и ее сателлитами, итоги этой войны превратили
нашу страну, пользуясь терминологией середины XX века, в сверхдержаву. Этот статус, обеспечиваемый
экономическим и военным, политическим и культурным потенциалом, подразумевал
способность государства ставить перед собою и успешно решать задачи
континентального и общемирового масштаба, рассчитанные на десятилетия вперед.
Именно такого, глобального уровня объективно требовали природа и призвание
первого в истории государства трудящихся. Однако лишь в результате Победы были
обеспечены фундаментальные предпосылки его достижения.
О философии религии и о «незримом
теологическом факультете»…
З. Тажуризина
В нашем журнале (№ 3-4 за 2005 г.) была
опубликована (посмертно) записка А.Н. Чанышева «С кем вы, господа
философы?», в которой автор осмысливал современную духовную жизнь в России, и в
частности, – на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова, где в
течение многих лет он творчески и плодотворно работал. Справедливо обеспокоенный
сложившейся в сегодняшней России экономической, политической и духовной
ситуацией, распространением религии, мистики, «лженауки», А.Н. Чанышев и
на философском факультете МГУ необоснованно усмотрел «мракобесие», «фидеизм», «незримый
теологический факультет».
Уничтожить
эксплуатацию человека человеком невозможно без преодоления разделения труда
между людьми, которое лежит в основе существования классов.
Наверное, ни одна
тема не окружена таким количеством обывательских предрассудков, как проблема
преодоления разделения труда между людьми. Глуповатая студентка платного
экономического ВУЗа, вздернув носик, выпалит что-нибудь вроде «А вам не кажется,
что кухарки уже достаточно науправлялись нашим государством?» Самодовольный
ларёчник, подняв вверх палец, глубокомысленно изречет: «Беда, коль пироги
начнёт печи сапожник, а сапоги тачать – пирожник». Профессор ужаснется,
вспомнив, как, будучи уже степенным доцентом, он выезжал осенью в колхоз «на
картошку».
Мы, российские
коммунисты, сравниваем сегодняшнюю систему образования и тенденции ее реформирования
с советским уровнем. И это вполне понятно, поскольку общепризнанно, что
советская система была одной из лучших в мире. Это нашло свое подтверждение и в
достижениях науки и техники СССР, и в уровне развития культуры и искусства
народов Советского Союза.
Болонской
процесс и процесс окончательного разрушения системы образования на Украине
В.В. Пихорович
Официальная
цель Болонского процесса – повышение конкурентоспособности европейской системы
науки и высшего образования, в первую очередь, по отношению к американской
науке и образованию, от которого за последние десятилетия европейская наука
заметно отстала. Но точно так же, как и в процессе евроинтеграции в целом, в
Болонском процессе обнаруживаются весьма характерные противоречия и парадоксы.
Самый главный из них состоит в том, что усилия, направленные как будто бы на
борьбу с американской экспансией в области науки и образования, во многом
определяются именно американцами.
Совместное
заявление коммунистических и рабочих партий, в связи с 3-й годовщиной войны
против Ирака
Против
оккупации – За солидарность с народом Ирака
Война против народа Ирака, начатая империализмом США и
его союзниками продолжается уже третий год. 18-го марта, в годовщину вторжения,
по всему миру проведены демонстрации и акции протесты против продолжающейся
оккупации. Мы призываем трудящихся усилить свою борьбу и солидарность с народом
Ирака и остановить угрозу новых империалистических военных вторжений в регионе.
Мы – коммунистические и рабочие партии, борющиеся за
мир, социальную справедливость, прогресс и социализм, поддерживаем законное
право иракского народа сопротивляться оккупации. Мы снова заявляем нашу твердую
солидарность с его борьбой за прекращение оккупации, за восстановление
суверенитета и независимости, за освобождение и целостность его страны.
Убийц Президента СРЮ Слободана Милошевича
– к ответу!
П.Г. Миличевич
11марта 2006 г. средства массовой информации всего
мира распространили трагическую весть о смерти президента Югославии Слободана
Милошевича, заключенного в схевенингской тюрьме т.н. Гаагского трибунала
(символично, что это модернизированное американцами здание бывшей гестаповской
тюрьмы, в которой головорезы Гиммлера пытали борцов Сопротивления). Согласно
сообщениям СМИ России от 12 марта с.г., президент С. Милошевич 9 марта
обратился в письменном виде к Министру иностранных дел РФ с просьбой о помощи,
так как у него имелась информация о том, что его собираются отравить. Однако,
как показала жизнь, злодейская банда руководителей так называемого Гаагского
трибунала во главе с Карлой дел Понте оказалась шустрой, и утром 11 марта
дежурный охранник, открыв камеру, нашел Слободана Милошевича мертвым. К этому
факту можно добавить, что относительно недавно в той же голландской тюрьме,
которая находится под неусыпным контролем Карлы дел Понте, были убиты еще
три серба, в том числе М. Бабич и М. Мартич (руководители в
1991-1995 гг. борьбой народа сербской Краины в Хорватии и Боснии против
геноцида сербов, проводимого хорватскими и мусульманскими неофашистами). Та же
мадам и ее наемники с невероятной наглостью сообщили, что М. Бабич якобы
задушил себя полиэтиленовым пакетиком(?), а М. Мартич якобы повесился на
собственном галстуке (??). Как говорится – «Вот и вся недолгая!». Список
политических убийств Гаагского трибунала велик. Недаром известный французский
адвокат Жак Вержес назвал его «трибуналом убийц». Одни его узники якобы повесились в камерах, как, например,
С. Докманович и упомянутый М. Бабич, другие были доведены до
критического состояния здоровья и отпущены умирать на волю, как, например, серб
М. Талич, мусульманин М. Алекчич, серб Д. Джукич, а третьи якобы
скончались от болезни сердца в камерах Гаагского трибунала, как
М. Ковачевич и Слободан Милошевич.
Материал,[1]
наиболее интересные фрагменты которого публикуются, составляет главу II недавно вышедшей в США
книги: «Наблюдение за медведем. Очерки аналитики ЦРУ по Советскому Союзу» (Под
редакцией Дж. К. Хейнса и Р.Е. Леггета). В книгу вошли
обобщенные очерки по шести ключевым аспектам государственно-аналитического
изучения СССР, организованного в США с 1946-1947 гг. и выполнявшегося под
эгидой ЦРУ.
Содержание очерков обсуждалось на специальной конференции,
проведенной в Принстонском университете 9-10 марта 2001 г.
Информационной их базой послужили 900 документов ЦРУ,
рассекреченные накануне конференции, а также свыше 2700 аналитических
документов, открытых для исследователей и ученых ранее, до 2001 г. В конференции
принимали участие ведущие американские советологи, включая 3. Бжезинского
и Дж. Мэтлока (бывшего посла США в СССР).
В новейшей украинской историографии понятие «переписанная история» как нельзя более кстати
подходит к периоду Второй мировой и Великой Отечественной войн. Сравнительный
анализ исторической (прежде всего учебной) литературы, изданной в 1991-2003
годах на Украине, отчетливо показывает, что к 2000 году не осталось, пожалуй,
ни одной существенной позиции в оценке событий 1939-1945 гг., которая не
была бы пересмотрена украинскими историками.
Процесс такой переоценки,
разумеется, не был одномоментным, но и особенно много времени он не занял: уже
к концу 1990-х годов сложились главные концепты, положенные в основу
официальной историографии, посвященной истории Украины военного периода.
І.[1]Кілька думок з приводу доповіді професора О.А. Удода
Аксіомою є те, що
історичну істину в демократичному суспільстві встановлюють об'єктивним шляхом –
висловлюванням і науковим обговоренням різних, подекуди суперечливих поглядів.
Це стає особливо наочним, коли історія прискорює свій біг. Часом протягом
одного покоління науковцю доводиться, дістаючи нові факти й свідчення,
осмислюючи різні сторони проблеми, ставити й вирішувати складні комплексні
питання, підтримуючи або оспорюючи новації в їх розв'язанні. Знову й знову
підтверджується вистраждана всім розвитком знань закономірність – без дискусій
наука не розвивається. І необхідно подякувати організаторам нашого зібрання,
які зважили на те, що вже в ході секційних засідань висловлювалися деякі
зауваження щодо певних проблем, піднятих як у доповідях, так і у виступах, і
ласкаво надали присутнім можливість обмінятися думками і на заключному пленарному
засіданні.
Мы твердо помним, что от нас ожидается
какое-то «новое слово», а для того, чтоб оно сказалось, мы не полагаем никаких
других условий, кроме чистоты сердца и не вполне поврежденного ума.
М.Е. Салтыков-Щедрин.
«Господа ташкентцы»
«Ташкентцы»,[1]по
определению классика, имя на Руси собирательное. «Ташкентец» – это
просветитель. Просветитель вообще; просветитель на всяком месте и во что бы то
ни стало; и притом просветитель, свободный от наук». Он взрастает на почве
«упований и прозрений» и делается на ней «смел до дерзости, необуздан до самозабвения».
Он издавна существует в отчизне в виде, так сказать, социальной эпизоотии и
становится особенно многочислен и опасен в эпохи переходные, полные людей
отчаявшихся и махнувших на все рукой. Способность с пустом в пусто лезть есть
способ его существования и причина живучести.
